[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Lecz odwaga ta nie zwraca się do przodu, tylko wyczerpuje sięw milczącej wierności."I tutaj musimy wrócić do postaci Maryi.Zarówno postać Maryi, jak inabo\
eństwo do Niej, jeśli jest prze\
ywane w całej pełni, staje się wielkim i twórczymnatchnieniem równie\
i na tej drodze" (PPN 159).Papie\
mówi to w związku zupragnionym "odrodzeniem się autentycznej teologii kobiety", której wątłą treść ju\
omawiałem.Jakkolwiek mocno anga\
uje się Maryja Wojtyły na obszarze polskiegochciejstwa narodowego, tak te\
bierna pozostaje, ilekroć chodzi o dziaÅ‚alnośćreformatorskÄ…, nie odpowiadajÄ…cÄ… tradycyjnej, konserwatywnie rozumianej zawartoÅ›ciradosnego posÅ‚annictwa i odstÄ™pujÄ…cÄ… od doktryny praojców.Dziennikarka Hildegard Lüning tak podsumowaÅ‚a swoje wra\
enia z Meksykuz okazji III Konferencji Biskupów Ameryki A
acińskiej w 1979 roku: "W ciągu tychpierwszych dni w Meksyku Papie\
o niczym nie mówił tak często, serdecznie iuporczywie, jak o Maryi, matce Jezusa.Moi koledzy z Europy Z
rodkowej odebrali tojako dość odstręczające, szczególnie protestanci.Mogę ich zrozumieć, mimo \
ejestem katoliczką.Prawdopodobnie kościelne pochodzenie i szkolna dyscyplina za latdziewczęcych jeszcze bardziej nadwyrę\
yły moją maryjność ni\
u tych mÄ™\
czyzn,dziennikarzy niemieckich, holenderskich, francuskich i szwajcarskich, jak jatowarzyszących w roli sprawozdawców Papie\
owi i III Konferencji BiskupówAmeryki A
acińskiej.Wyrosłam w niemieckim katolicyzmie.Siostry szarytki,nauczycielki z czasów mej szkoły wyznaniowej, z maryjną dobrotliwością i naodstraszającym przykładzie grzesznej Ewy wpajały nam naszą rolę kobiecą: pokorę,czystość, posłuszeństwo, uległość.Komu? Mę\
czyz
nie.Ojcu, księdzu, mę\
owi,Bogu.Kiedy póz
niej odrzucałyśmy ten ciasny ideał kobiecości, Maryja te\
odsuniętazostała na bok.Była symbolem całego wpojonego nam samozaparcia się i pogardy dlasamej siebie."Tak te\
zacnie widzi Jan Paweł II swoją Maryję.Jego Wielka Matka nie śmiewychylić się poza dyspozycyjność, bycie pustym naczyniem, wierność i milczącegotowanie ście\
ek.Akurat w Ameryce A
acińskiej Maryja Wojtyły nie daje po sobie poznaćniczego z tej siły rewolucyjnej, jaką niektóre drobne ugrupowania wią\
ą z postaciąMaryi.Zacytował wprawdzie Jan Paweł II swego poprzednika Pawła VI i podkreśliłfakt, \
e "Maryja w wiernym spełnianiu woli Bo\
ej stanowi wzór tak\
e i dla tych,którzy nie godzą się biernie z nieznośnymi warunkami \
ycia własnego i społecznego,nie ulegają te\
«samozniechÄ™ceniu», jak siÄ™ to dzisiaj okreÅ›la, którzy natomiast gÅ‚oszÄ…razem z niÄ…, \
e Bóg jest «obroÅ„cÄ… maÅ‚ych i uciÅ›nionych», \
e czasem równie\
i«wÅ‚adców strÄ…ca z tronu», jak powiedziano w Magnificat" (Por.A
k.l, 51-53).Skończyło się jednak na cytacie.Wojtyła ani się zbytnio nie troszczył opoło\
enie biednych i uciśnionych, ani te\
, w przeciwieństwie do innych tematów,powtarzających się ciągle w jego przemówieniach maryjnych, nie zajmował się ju\
tym wywrotowym Magnificat.Wprost przeciwnie: nad Magnificat przeszedłzwyczajnie do porządku na rzecz oklepanego: "Co on wam powiada, to czyńcie!" Niema to prawdziwej wartości jako cytat w nauce Wojtyły.Papie\
maryjny? Nauczycielcałej prawdy?A przecie\
dla wielu w Ameryce A
acińskiej radosne, bo rewolucjonizującewszystkie moce i potęgi posłannictwo Maryi niesie uzasadnioną nadzieję, \
e pewnegodnia bogacze dostaną za swoje, kiedy Pan się tym zajmie.Nie bez powodu nadająsobie od historycznej Maryi nazwanie Maria, te porzucone matki, które samewychowują dzieci, te \
ony robotnicze, które muszą ze swymi dziećmi porzucaćrodzinne wioski, aby prze\
yć.Te "Marie naszych dni" nadały wydawanemu przezsiebie czasopismu tytuł: Maria, Wyzwolenie Ludu.Natomiast Maryja Wojtyły nigdy nie wa\
y się przekroczyć surowych granicwłasnego Kościoła lub własnego narodu.Pozostaje zadomowiona w przebrzmiałymporządku wiary [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

centka.pev.pl