[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W świecie moralnym jednostka jest tak suwerenna, autonomiczna jak Mill mógłby sobie tego życzyć.Za to w świecie gospodarczym państwo sprawuje kontrolę przynajmniej równą społecznej tyranii, której Mill tak się obawiał.llHandel jest czynnością społeczną, a więc podpada pod kontrolę społeczną, lecz ograniczenie handlu jest niesłuszne, gdyż prowadzi do nieoczekiwanych skutków, dlatego Mill uważał, że interwencjonizm państwowy jest uzasadniony, jeśli służy ochronie jakości towarów, czy zagwarantowaniu bezpieczeństwa i ochrony zdrowotnej pracowników niebezpiecznych branż.Odrzucał jednak jako ograniczenie wolności inne ograniczenia, takie jak przepisy antyalkoholowe, czy ograniczenia w handlu truciznami, ponieważ naruszają one raczej wolność klienta niż producenta.llWspółczesny liberalizm zaakceptował punkt widzenia Milla, że handel jest aktem społecznym, lecz doprowadził go do skrajności.Podczas gdy Mill poważnie ograniczył rolę rządu w handlu, dzisiejsi liberałowie znacznie poszerzyli lukę między nimi nadając rządowi coraz większe uprawnienia w sprawach gospodarczych, a jednocześnie przyznając jednostce coraz większą autonomię w kwestiach moralnych.llW dzisiejszych czasach podział sfer wpływu między paternalizmem a indywidualizmem jest tak oczywisty i tak zakorzeniony w liberalnym prawie i zwyczaju, że liberałowie rzadko się nim przejmują.Stał się on faktem, jedną z wielu kulturowych sprzeczności współczesności, których nie postrzegamy już jako problemów, ponieważ zyskały status okoliczności.lPodstawowe wymiary wolności w ujęciu Milla.lProblem wolności nie jest kwestią wolności politycznej.llIstnieje wolność obywatelska lub społeczna.llJedynym celem usprawiedliwiającym ograniczenie przez ludzkość indywidualnie lub zbiorowo, swobody działania jakiegokolwiek człowieka, jest samoobrona.Jego własne dobro, fizyczne lub moralne, nie jest już wystarczającym usprawiedliwieniem.llKażdy jest odpowiedzialny przed społeczeństwem jedynie za tę część swojego postępowania, która dotyczy innych - jedynym celem uzasadniającym sprawowanie władzy nad jednostką jest ochrona innych przed krzywdą.llJednostce przysługują swoboda i wola; jej własne dobro jest wyłącznie jej sprawą.Działania społeczeństwa to kontrolowanie, przymuszanie, siła, przymus, ograniczenie, tyrania.llRównie absolutna jak wolność myśli jest wolność słowa, albowiem jest ona od niej nieodłączna.llSwoboda działania albo indywidualność jest jedynie o jeden stopień mniej absolutna niż wolność myśli i słowa, ogranicza ją bowiem zasada niekrzywdzenia innych.llstopień mniej pozostaje również wolność dyskusji - na rzecz absolutnej swobody dyskusji Mill głosi, iż taka wolność jest niezbędnym warunkiem prawdy: dotarcia do niej i jej żywotności.llSankcje społeczne i moralne są takim samym naruszeniem wolności jak sankcje prawne czy fizyczne.llZgodnie z zasadą wolności przekonania, praktyki religijne są szanowane i chronione tak długo, jak długo odbywa się to prywatnie; kiedy jednak wkraczają na arenę publiczną, stają się natychmiast zagrożeniem dla wolności.llRozróżnienie między sferą publiczną a prywatną w terminologii Milla jest równoznaczna z samą zasadą wolności: określa ono granice władzy społecznej nad jednostką.lSOCJOLOGIA POLITYKI - J.J WIATRPodstawowe metody badawcze stosowane w empirycznej socjologii polityki.Empiryczne badania w socjologii polityki rozwinęły się pod wpływem praktyki politycznej potrzebującej sprawdzonej wiedzy w takim zakresie , jak ocena szans wyborczych poszczególnych kandydatów i partii, ocena efektywności propagandy politycznej, itp.Badania te są także samodzielną dziedziną badania rzeczywistości politycznej, a ich wyniki stanowią podstawę rozwoju teorii.Wyróżniamy cztery podejścia metodologiczne we współczesnej socjologii polityki:lSocjologiczna teoria polityki uprawiana na bazie własnego dorobku empirycznego jak i dorobku innych nauk społecznych.llEmpiryczne badania socjologiczne nad różnymi dziedzinami życia politycznego.Wykorzystuje socjologiczne techniki pozyskiwania i analizy informacji (cel tych badań jest praktyczny, choć wzbogacają też teorię)llEmpiryczne badania porównawcze - ustalenia ponad narodowych prawidłowości, co prowadzi do weryfikacji hipotez teoretycznychllBadania socjologiczno - historycznelRozwojowi badań empirycznych w zakresie polityki sprzyjały swobody demokratyczne, zarazem zaś rywalizacja polityczna, zwłaszcza wyborcza powodowała, że interesowali się nimi politycy, prasa i inne ośrodki kształtowania opinii.Powodowało to uprzywilejowanie badań nad zachowaniami wyborczymi.Kierunki badań socjologicznych nad zachowaniami wyborczymi.Zachowania wyborcze, jeśli tym mianem nazwiemy całość czynności wykonywanych w związku z kampanią wyborczą i udziałem w akcie głosowania, a także kompleks postaw kształtujących się w trakcie tych czynności oraz czynności te warunkujących - jest szczególną formą zachowania politycznego.W żadnej innej sytuacji nie mamy do czynienia z tak masowym uczestnictwem politycznym, jak w wyborach odbywających się na podstawie powszechnego prawa wyborczego.Z tego względu zachowanie wyborcze może rzucić wiele światła na różne aspekty życia politycznego.W zależności od głównych zainteresowań badawczych, i co za tym idzie, od wybranych metod badawczych wyróżnić można kilka kierunków socjologicznych badań wyborczych:Kierunek statystyczny.Materiały statystyczne dotyczące wyników wyborów są często i od dawna wykorzystywane (E.Burke, J Bentham, F.Gosnell, H.Tingsten).Prace Gosnella i Tingstena którzy uprawiali statystyczną „geografię wyborczą” (opracowaną przez O.G.Libbyego) nakreśliły dwa główne kierunki statystycznych badań wyborczych.Gosnell z jednej strony opracował szczególnie podstawy systematycznych badań porównawczych wybranych jednostek terytorialnych, zwłaszcza w ramach jednego miasta (studia nad zachowaniem wyborczym w wybranych miejscowościach oraz tzw [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl centka.pev.pl
.W świecie moralnym jednostka jest tak suwerenna, autonomiczna jak Mill mógłby sobie tego życzyć.Za to w świecie gospodarczym państwo sprawuje kontrolę przynajmniej równą społecznej tyranii, której Mill tak się obawiał.llHandel jest czynnością społeczną, a więc podpada pod kontrolę społeczną, lecz ograniczenie handlu jest niesłuszne, gdyż prowadzi do nieoczekiwanych skutków, dlatego Mill uważał, że interwencjonizm państwowy jest uzasadniony, jeśli służy ochronie jakości towarów, czy zagwarantowaniu bezpieczeństwa i ochrony zdrowotnej pracowników niebezpiecznych branż.Odrzucał jednak jako ograniczenie wolności inne ograniczenia, takie jak przepisy antyalkoholowe, czy ograniczenia w handlu truciznami, ponieważ naruszają one raczej wolność klienta niż producenta.llWspółczesny liberalizm zaakceptował punkt widzenia Milla, że handel jest aktem społecznym, lecz doprowadził go do skrajności.Podczas gdy Mill poważnie ograniczył rolę rządu w handlu, dzisiejsi liberałowie znacznie poszerzyli lukę między nimi nadając rządowi coraz większe uprawnienia w sprawach gospodarczych, a jednocześnie przyznając jednostce coraz większą autonomię w kwestiach moralnych.llW dzisiejszych czasach podział sfer wpływu między paternalizmem a indywidualizmem jest tak oczywisty i tak zakorzeniony w liberalnym prawie i zwyczaju, że liberałowie rzadko się nim przejmują.Stał się on faktem, jedną z wielu kulturowych sprzeczności współczesności, których nie postrzegamy już jako problemów, ponieważ zyskały status okoliczności.lPodstawowe wymiary wolności w ujęciu Milla.lProblem wolności nie jest kwestią wolności politycznej.llIstnieje wolność obywatelska lub społeczna.llJedynym celem usprawiedliwiającym ograniczenie przez ludzkość indywidualnie lub zbiorowo, swobody działania jakiegokolwiek człowieka, jest samoobrona.Jego własne dobro, fizyczne lub moralne, nie jest już wystarczającym usprawiedliwieniem.llKażdy jest odpowiedzialny przed społeczeństwem jedynie za tę część swojego postępowania, która dotyczy innych - jedynym celem uzasadniającym sprawowanie władzy nad jednostką jest ochrona innych przed krzywdą.llJednostce przysługują swoboda i wola; jej własne dobro jest wyłącznie jej sprawą.Działania społeczeństwa to kontrolowanie, przymuszanie, siła, przymus, ograniczenie, tyrania.llRównie absolutna jak wolność myśli jest wolność słowa, albowiem jest ona od niej nieodłączna.llSwoboda działania albo indywidualność jest jedynie o jeden stopień mniej absolutna niż wolność myśli i słowa, ogranicza ją bowiem zasada niekrzywdzenia innych.llstopień mniej pozostaje również wolność dyskusji - na rzecz absolutnej swobody dyskusji Mill głosi, iż taka wolność jest niezbędnym warunkiem prawdy: dotarcia do niej i jej żywotności.llSankcje społeczne i moralne są takim samym naruszeniem wolności jak sankcje prawne czy fizyczne.llZgodnie z zasadą wolności przekonania, praktyki religijne są szanowane i chronione tak długo, jak długo odbywa się to prywatnie; kiedy jednak wkraczają na arenę publiczną, stają się natychmiast zagrożeniem dla wolności.llRozróżnienie między sferą publiczną a prywatną w terminologii Milla jest równoznaczna z samą zasadą wolności: określa ono granice władzy społecznej nad jednostką.lSOCJOLOGIA POLITYKI - J.J WIATRPodstawowe metody badawcze stosowane w empirycznej socjologii polityki.Empiryczne badania w socjologii polityki rozwinęły się pod wpływem praktyki politycznej potrzebującej sprawdzonej wiedzy w takim zakresie , jak ocena szans wyborczych poszczególnych kandydatów i partii, ocena efektywności propagandy politycznej, itp.Badania te są także samodzielną dziedziną badania rzeczywistości politycznej, a ich wyniki stanowią podstawę rozwoju teorii.Wyróżniamy cztery podejścia metodologiczne we współczesnej socjologii polityki:lSocjologiczna teoria polityki uprawiana na bazie własnego dorobku empirycznego jak i dorobku innych nauk społecznych.llEmpiryczne badania socjologiczne nad różnymi dziedzinami życia politycznego.Wykorzystuje socjologiczne techniki pozyskiwania i analizy informacji (cel tych badań jest praktyczny, choć wzbogacają też teorię)llEmpiryczne badania porównawcze - ustalenia ponad narodowych prawidłowości, co prowadzi do weryfikacji hipotez teoretycznychllBadania socjologiczno - historycznelRozwojowi badań empirycznych w zakresie polityki sprzyjały swobody demokratyczne, zarazem zaś rywalizacja polityczna, zwłaszcza wyborcza powodowała, że interesowali się nimi politycy, prasa i inne ośrodki kształtowania opinii.Powodowało to uprzywilejowanie badań nad zachowaniami wyborczymi.Kierunki badań socjologicznych nad zachowaniami wyborczymi.Zachowania wyborcze, jeśli tym mianem nazwiemy całość czynności wykonywanych w związku z kampanią wyborczą i udziałem w akcie głosowania, a także kompleks postaw kształtujących się w trakcie tych czynności oraz czynności te warunkujących - jest szczególną formą zachowania politycznego.W żadnej innej sytuacji nie mamy do czynienia z tak masowym uczestnictwem politycznym, jak w wyborach odbywających się na podstawie powszechnego prawa wyborczego.Z tego względu zachowanie wyborcze może rzucić wiele światła na różne aspekty życia politycznego.W zależności od głównych zainteresowań badawczych, i co za tym idzie, od wybranych metod badawczych wyróżnić można kilka kierunków socjologicznych badań wyborczych:Kierunek statystyczny.Materiały statystyczne dotyczące wyników wyborów są często i od dawna wykorzystywane (E.Burke, J Bentham, F.Gosnell, H.Tingsten).Prace Gosnella i Tingstena którzy uprawiali statystyczną „geografię wyborczą” (opracowaną przez O.G.Libbyego) nakreśliły dwa główne kierunki statystycznych badań wyborczych.Gosnell z jednej strony opracował szczególnie podstawy systematycznych badań porównawczych wybranych jednostek terytorialnych, zwłaszcza w ramach jednego miasta (studia nad zachowaniem wyborczym w wybranych miejscowościach oraz tzw [ Pobierz całość w formacie PDF ]