[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.- np.Stra nica Rok CI [1980] Nr 9s.9) traktowali J 6:53 jako nakaz spo ywania chleba i wina przez J id cych do nieba (Stra nica Rok CVII [1986] Nr 3 s.27; Upewniajciesi. s.140).Dzi ucz , jak widzimy powy ej, e nie chodzi o spo ywaniei dot.werset ten klasy ziemskiej, a nie niebia skiej.Jeszcze wcze niejRussell uczy , e tekst ten dot.klasy niebia skiej, a jedzenie i picie uwaza przeno ni , która oznacza a: bycie uczestnikami usprawiedliwienia iposiadania udzia u w Jego ofierze ( Co kaznodzieja Russellodpowiada. s.97).Jaka b dzie interpretacja w przysz ci? Nasze rozumienie J 6:53-57 potwierdzaj np.Cyprian ( 258) O ModlitwiePa skiej 18; Orygenes (ur.185) Homilie o Ksi dze Kap skiej 7:5, por.Tertulian (ur.155) O modlitwie 6; Klemens Aleks.(ur.150) Wypisy zTeodota I:13,4; Justyn M czennik (ur.100) Apologia I:66,2.Patrz te Nadzieja poddawana próbom J.Salij OP, rozdz. Eucharystia wperspektywie Bo ej wszechmocy.12) Stra nica Nr 5, 1991 s.28 pyta: Kiedy Jezus ustanawia OstatniWieczerz , wci jeszcze mia ca e cia o, jak e wi c móg by si nimdos ownie sta chleb? (dot.Mt 26:26).k 22:19 mówi, e chleb sta siCia em, które za was b dzie wydane , wi c Jezus móg wypowiadaj c teowa mie ca e cia o .Chrystus móg dokona wielu cudów np.nakarmikilkoma chlebami ponad 5000 osób, by obecnym osobi cie wsz dzie(pomimo, e mia cia o), gdzie dwóch lub trzech zgromadzi si w Jegoimi (Mt 18:20 por.28:20), a nie móg wg J zacz by obecnym podpostaciami chleba i wina.J nie przeszkadza to, e Pawe nazwie Ko ció Cia em Chrystusa (np. Wy przeto jeste cie Cia em Chrystusa 1Kor12:27) i nie zmieniaj oni s owa jeste cie (pochodzi od gr.estin) na oznaczacie (por.powy ej pkt 7).13) Przez to, e nie istniej w NT okre lenia emblemat , symbol (takie nazwy stosuj J dla oznaczenia chleba i wina), prawdopodobniejszejest stwierdzenie to jest Cia o moje ni to oznacza Cia o moje , którejest emblematem czy symbolem.Wprowadzenie przez J okre lenia tooznacza spowodowa o, e potrzebne im by y s owa symbol lub emblemat , których ladu nie ma w NT, w miejscach gdzie jest mowa oWieczerzy Pa skiej ( Prowadzenie rozmów. s.229; Wiedza, któraprowadzi. s.127).Cia o i Krew Chrystusa nie s emblematami czysymbolami.Jezus mówi, e to prawdziwy pokarm i prawdziwy napój J6:55.J czasem atakuj s owo Eucharystia, my c e nie ma go w NT.Termin ten za wywodzi si od gr.s owa eucharistein (dzi kczynienie),które wyst puje wiele razy w NT, nawet tam, gdzie jest mowa o WieczerzyPa skiej (Mt 26:27, k 22:17, 19, 1Kor 11:24).14) Zauwa my niekonsekwencj J.Z jednej strony uwa aj emblematy za tak wa ne, e tylko id cy do nieba tzn.ci ze 144 tys.mog je spo ywa , a z drugiej ucz , e mo na pozosta ci emblematówdowolnie wykorzysta. Nasza S ba Królestwa III 1987 s.7 na pytanie: co zrobi z emblematami po zako czeniu Pami tki? odpowiada: Emblematy same w sobie nie s wi te, tote po zako czeniu uroczysto cii ca ego zebrania, chleb i wino mo na zabra do domu, a nast pniewykorzysta jak inne artyku y spo ywcze (1Sam 21:5) ( aby kiedy indziejich jak normalny pokarm Stra nica Nr 22, 1969 s.14) por.Stra nica Rok XCVII [1976] Nr 3 s.23.Zauwa my, wi te chleby (1Sam 21:5)porównane s do emblematów, które nie s wi te!EUCHARYSTIA POD JEDN POSTACI35.3.Ucz , e amiemy S owo Bo e, bo spo ywamy tylko Chleb Pa ski,bez Wina.Odpowied.J nie wiedz , e przy wielu okazjach praktykuje si wko cio ach te spo ywanie Krwi Pa skiej np.uroczysto ci lubu, msze w.wspólnotowe itp.Msza Rzymski wylicza 14 sytuacji w których kap aniudzielaj Komunii w.pod dwiema postaciami np.podczas mszy w.lubnej oraz z okazji jubileuszów ma skich, podczas mszy prymicyjnejoraz podczas uroczysto ci lubów zakonnych, podczas mszy odprawianej wdomu chorego oraz podczas mszy odprawianych dla ró nych grupduszpasterskich (patrz Praca nad wiar J.Salij OP, rozdz. Komuniawi ta pod dwiema postaciami ).Niedawno rozszerzono mo liwoprzyjmowania dwóch postaci Eucharystii przez uczestników rekolekcji ius uguj cych podczas mszy w [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl centka.pev.pl
.- np.Stra nica Rok CI [1980] Nr 9s.9) traktowali J 6:53 jako nakaz spo ywania chleba i wina przez J id cych do nieba (Stra nica Rok CVII [1986] Nr 3 s.27; Upewniajciesi. s.140).Dzi ucz , jak widzimy powy ej, e nie chodzi o spo ywaniei dot.werset ten klasy ziemskiej, a nie niebia skiej.Jeszcze wcze niejRussell uczy , e tekst ten dot.klasy niebia skiej, a jedzenie i picie uwaza przeno ni , która oznacza a: bycie uczestnikami usprawiedliwienia iposiadania udzia u w Jego ofierze ( Co kaznodzieja Russellodpowiada. s.97).Jaka b dzie interpretacja w przysz ci? Nasze rozumienie J 6:53-57 potwierdzaj np.Cyprian ( 258) O ModlitwiePa skiej 18; Orygenes (ur.185) Homilie o Ksi dze Kap skiej 7:5, por.Tertulian (ur.155) O modlitwie 6; Klemens Aleks.(ur.150) Wypisy zTeodota I:13,4; Justyn M czennik (ur.100) Apologia I:66,2.Patrz te Nadzieja poddawana próbom J.Salij OP, rozdz. Eucharystia wperspektywie Bo ej wszechmocy.12) Stra nica Nr 5, 1991 s.28 pyta: Kiedy Jezus ustanawia OstatniWieczerz , wci jeszcze mia ca e cia o, jak e wi c móg by si nimdos ownie sta chleb? (dot.Mt 26:26).k 22:19 mówi, e chleb sta siCia em, które za was b dzie wydane , wi c Jezus móg wypowiadaj c teowa mie ca e cia o .Chrystus móg dokona wielu cudów np.nakarmikilkoma chlebami ponad 5000 osób, by obecnym osobi cie wsz dzie(pomimo, e mia cia o), gdzie dwóch lub trzech zgromadzi si w Jegoimi (Mt 18:20 por.28:20), a nie móg wg J zacz by obecnym podpostaciami chleba i wina.J nie przeszkadza to, e Pawe nazwie Ko ció Cia em Chrystusa (np. Wy przeto jeste cie Cia em Chrystusa 1Kor12:27) i nie zmieniaj oni s owa jeste cie (pochodzi od gr.estin) na oznaczacie (por.powy ej pkt 7).13) Przez to, e nie istniej w NT okre lenia emblemat , symbol (takie nazwy stosuj J dla oznaczenia chleba i wina), prawdopodobniejszejest stwierdzenie to jest Cia o moje ni to oznacza Cia o moje , którejest emblematem czy symbolem.Wprowadzenie przez J okre lenia tooznacza spowodowa o, e potrzebne im by y s owa symbol lub emblemat , których ladu nie ma w NT, w miejscach gdzie jest mowa oWieczerzy Pa skiej ( Prowadzenie rozmów. s.229; Wiedza, któraprowadzi. s.127).Cia o i Krew Chrystusa nie s emblematami czysymbolami.Jezus mówi, e to prawdziwy pokarm i prawdziwy napój J6:55.J czasem atakuj s owo Eucharystia, my c e nie ma go w NT.Termin ten za wywodzi si od gr.s owa eucharistein (dzi kczynienie),które wyst puje wiele razy w NT, nawet tam, gdzie jest mowa o WieczerzyPa skiej (Mt 26:27, k 22:17, 19, 1Kor 11:24).14) Zauwa my niekonsekwencj J.Z jednej strony uwa aj emblematy za tak wa ne, e tylko id cy do nieba tzn.ci ze 144 tys.mog je spo ywa , a z drugiej ucz , e mo na pozosta ci emblematówdowolnie wykorzysta. Nasza S ba Królestwa III 1987 s.7 na pytanie: co zrobi z emblematami po zako czeniu Pami tki? odpowiada: Emblematy same w sobie nie s wi te, tote po zako czeniu uroczysto cii ca ego zebrania, chleb i wino mo na zabra do domu, a nast pniewykorzysta jak inne artyku y spo ywcze (1Sam 21:5) ( aby kiedy indziejich jak normalny pokarm Stra nica Nr 22, 1969 s.14) por.Stra nica Rok XCVII [1976] Nr 3 s.23.Zauwa my, wi te chleby (1Sam 21:5)porównane s do emblematów, które nie s wi te!EUCHARYSTIA POD JEDN POSTACI35.3.Ucz , e amiemy S owo Bo e, bo spo ywamy tylko Chleb Pa ski,bez Wina.Odpowied.J nie wiedz , e przy wielu okazjach praktykuje si wko cio ach te spo ywanie Krwi Pa skiej np.uroczysto ci lubu, msze w.wspólnotowe itp.Msza Rzymski wylicza 14 sytuacji w których kap aniudzielaj Komunii w.pod dwiema postaciami np.podczas mszy w.lubnej oraz z okazji jubileuszów ma skich, podczas mszy prymicyjnejoraz podczas uroczysto ci lubów zakonnych, podczas mszy odprawianej wdomu chorego oraz podczas mszy odprawianych dla ró nych grupduszpasterskich (patrz Praca nad wiar J.Salij OP, rozdz. Komuniawi ta pod dwiema postaciami ).Niedawno rozszerzono mo liwoprzyjmowania dwóch postaci Eucharystii przez uczestników rekolekcji ius uguj cych podczas mszy w [ Pobierz całość w formacie PDF ]