[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Podziękuj, ze siędokonało.14.Pozostań chwilę w ciszy i zakończ medytację. TAI CHI - MEDYTACJA W RUCHUNiebo jest ziemią,ziemia jest niebem:niebo i ziemia stale się zmieniają.Mang GongOkreślenie medytacja zwykło się kojarzyć z czynnością umysłową wykonywaną w nieruchomej,najczęściej siedzącej, pozycji.W tym jednak przypadku jest to skupienie umysłu na specjalniedobranej serii powolnych ruchów.Podwaliny Tai Chi dała m.in.staro\ytna księga-wyrocznia / Ching.Wedle tradycji, twórcąpierwotnej formy znaków wykorzystywanych przez / Ching był cesarz Fu Xi, który \ył w III tysiącleciuprzed Jezusem.Znaki te, to osiem trygramów będących kombinacjami 3 linii (ciągłych lubprzerywanych).Linie ciągłe są określane jako Yang, a przerywane jako Yin.Ten rodzaj symbolikiodnosi się do cech przypisywanych przez medycynę chińską i inne filozofie o korzeniachtaoistycznych wszystkim rzeczom i zjawiskom, jakie znamy.Stąd te\ trygramy stanowią symbolpewnej energii, a tak\e jej przemiany.Połączeniem dwóch trygramów są heksagramy, któreodwzorowują ró\norodne cykle przemian, z którymi styka się człowiek, a więc zjawiska przyrodnicze ispołeczne.Staro\ytni Chińczycy poprzez swoje obserwacje uznali, \e wszystkie mo\liwe kombinacje8 trygramów, czyli 64 heksagramy, odwzorowują ka\de ze wspomnianych zjawisk.R.Wilhelm tak charakteryzuje kolejne trygramy, identyfikując je z siłami, \ywiołami i cechami:Zhen [czyt.Czen] - piorun, drzewo, pobudzenie, ruch - to \ycie, które wybija z głębi ziemi, początekwszelkiego ruchu.Sun - wiatr, drzewo, łagodność, przenikanie - charakteryzuje przemianę sił rzeczywistości w formęidei, i tak jak wiatr napełnia przestrzeń, tak i on przenika wszędzie i umo\liwia urzeczywistnienie.Li - słońce, ogień, błyskawica, lgnięcie, jasność, przezroczystość, uwarunkowanie - pełni wa\nąrolę w religii światła, zamieszkuje w oczach, tworzy ochronny krąg i przynosi odrodzenie.Kun - ziemia, przyjmowanie, poświęcenie - jest pierwiastkiem Yin (matka) ucieleśnionym wenergiach Ziemii, która przyjmuje jako pole uprawne nasienie nieba i nadaje mu formę.Dui [czyt.Tuei] - jezioro, mgła, radość, pogoda ducha - jest finalnym stanem Yin i dlategoprzyporządkowany jest jesieni.Qian [czyt.C'ien] - niebo, twórczość, siła - jest ucieleśnieniem zasady Yang (ojciec), którazapładnia Kun (matkę).Kań - woda, chmury, otchłań, niebezpieczeństwo - jest przeciwieństwem Li, reprezentuje sferęErosa, tak jak Li sferę Logosu.Li jest słońcem, Kań - księ\ycem.Dzięki połączeniu Kań i Li powstajenowy człowiek.Gen [czyt.Ken] - góra, trwanie w spokoju, zatrzymanie -jest symbolem medytacji, która dziękiwyciszeniu zjawisk zewnętrznych daje \ycie światu wewnętrznemu.Jest więc Gen miejscem, wktórym spotykają się \ycie i śmierć.Jeden z twórców I Ching, król Wen, tak podsumował cykl przemian trygramów: Bóg objawia się wznaku Zhen.Dopełnia wszystkie rzeczy w znaku Sun.Sprawia, \e wszystkie stworzenia postrzegająsię wzajemnie w znaku Li.Powoduje, \e słu\ą sobie wzajemnie w znaku Kun.Obdarza je radością wznaku Dui.Sprawia, \e walczą w znaku Qian i pracują w znaku Kań.Doprowadza wszystko dodoskonałości w znaku Gen".Cykl przemian heksagramów uporządkowany jest analogicznie.Jednak ze względu na znaczniewiększą liczbę kombinacji jest on o wiele bardziej skomplikowany.Przy jego pomocy mo\na wyrazićwszystko, a przynajmniej uporządkować wszelkie sytuacje, z jakimi człowiek styka się w swoim \yciu.W Wielkim Komentarzu" do I Ching napisano, \e Tai Chi tworzy dwie formy elementarne, te dwieformy tworzą cztery, a z nich powstaje osiem trygramów".Podobnie z Boskiego Wymiaru wyłaniają sięcoraz bardziej zró\nicowane poziomy rzeczywistości, powstające jak gdyby poprzez kolejne podziałyTego Co Jest.W ten sposób powstaje podział Jednego na dwie formy elementarne, czyli Yin i Yang,przedstawiane w postaci linii ciągłej i przerywanej, które z kolei ulegają zró\nicowaniu przez dodaniejednej dodatkowej linii.Przez dodanie kolejnych linii zostają utworzone trygramy, zaś przez ichpodwojenie - heksagramy. W ten sposób I Ching ujmuje rzeczywistość dynamicznie, jako uporządkowany ciąg przemian oró\nym stopniu zło\oności.Nie jako zestaw oddzielnych bytów, lecz jako całościowy procescyklicznych zmian.Sekwencja ruchów Tai Chi oparta jest na podstawowej zasadzie cyklicznej dwubiegunowości, leczzawiera równie\ cykle o większym stopniu skomplikowania.Ka\dy z ruchów składa się z dwóch faz -Yin i Yang.Faza Yin ma charakter pasywny, czyli wią\e się z przeniesieniem cię\aru na nogęwysuniętą do tyłu i z wdechem.Faza Yang ma charakter aktywny, a więc wią\e się z przeniesieniemcię\aru ciała do przodu i z wydechem.Bardziej zło\ony cykl tworzą ćwiczenia oparte na układzie trygramów.Wszystkie cykle niezale\nieod swej zło\oności oparte są o zasadę kolistego przebiegu zjawisk.Prawzorem tej zasady są ruchyciał niebieskich.Niektóre cykle odzwierciedlają pierwotny porządek rzeczy, inne zaś rzeczywistość, wktórej \yjemy, a więc rytm zjawisk ziemskich, np.zmiany pór roku.Poszczególne ruchy ciała przyjmujątak\e kolisty charakter, np [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl centka.pev.pl
.Podziękuj, ze siędokonało.14.Pozostań chwilę w ciszy i zakończ medytację. TAI CHI - MEDYTACJA W RUCHUNiebo jest ziemią,ziemia jest niebem:niebo i ziemia stale się zmieniają.Mang GongOkreślenie medytacja zwykło się kojarzyć z czynnością umysłową wykonywaną w nieruchomej,najczęściej siedzącej, pozycji.W tym jednak przypadku jest to skupienie umysłu na specjalniedobranej serii powolnych ruchów.Podwaliny Tai Chi dała m.in.staro\ytna księga-wyrocznia / Ching.Wedle tradycji, twórcąpierwotnej formy znaków wykorzystywanych przez / Ching był cesarz Fu Xi, który \ył w III tysiącleciuprzed Jezusem.Znaki te, to osiem trygramów będących kombinacjami 3 linii (ciągłych lubprzerywanych).Linie ciągłe są określane jako Yang, a przerywane jako Yin.Ten rodzaj symbolikiodnosi się do cech przypisywanych przez medycynę chińską i inne filozofie o korzeniachtaoistycznych wszystkim rzeczom i zjawiskom, jakie znamy.Stąd te\ trygramy stanowią symbolpewnej energii, a tak\e jej przemiany.Połączeniem dwóch trygramów są heksagramy, któreodwzorowują ró\norodne cykle przemian, z którymi styka się człowiek, a więc zjawiska przyrodnicze ispołeczne.Staro\ytni Chińczycy poprzez swoje obserwacje uznali, \e wszystkie mo\liwe kombinacje8 trygramów, czyli 64 heksagramy, odwzorowują ka\de ze wspomnianych zjawisk.R.Wilhelm tak charakteryzuje kolejne trygramy, identyfikując je z siłami, \ywiołami i cechami:Zhen [czyt.Czen] - piorun, drzewo, pobudzenie, ruch - to \ycie, które wybija z głębi ziemi, początekwszelkiego ruchu.Sun - wiatr, drzewo, łagodność, przenikanie - charakteryzuje przemianę sił rzeczywistości w formęidei, i tak jak wiatr napełnia przestrzeń, tak i on przenika wszędzie i umo\liwia urzeczywistnienie.Li - słońce, ogień, błyskawica, lgnięcie, jasność, przezroczystość, uwarunkowanie - pełni wa\nąrolę w religii światła, zamieszkuje w oczach, tworzy ochronny krąg i przynosi odrodzenie.Kun - ziemia, przyjmowanie, poświęcenie - jest pierwiastkiem Yin (matka) ucieleśnionym wenergiach Ziemii, która przyjmuje jako pole uprawne nasienie nieba i nadaje mu formę.Dui [czyt.Tuei] - jezioro, mgła, radość, pogoda ducha - jest finalnym stanem Yin i dlategoprzyporządkowany jest jesieni.Qian [czyt.C'ien] - niebo, twórczość, siła - jest ucieleśnieniem zasady Yang (ojciec), którazapładnia Kun (matkę).Kań - woda, chmury, otchłań, niebezpieczeństwo - jest przeciwieństwem Li, reprezentuje sferęErosa, tak jak Li sferę Logosu.Li jest słońcem, Kań - księ\ycem.Dzięki połączeniu Kań i Li powstajenowy człowiek.Gen [czyt.Ken] - góra, trwanie w spokoju, zatrzymanie -jest symbolem medytacji, która dziękiwyciszeniu zjawisk zewnętrznych daje \ycie światu wewnętrznemu.Jest więc Gen miejscem, wktórym spotykają się \ycie i śmierć.Jeden z twórców I Ching, król Wen, tak podsumował cykl przemian trygramów: Bóg objawia się wznaku Zhen.Dopełnia wszystkie rzeczy w znaku Sun.Sprawia, \e wszystkie stworzenia postrzegająsię wzajemnie w znaku Li.Powoduje, \e słu\ą sobie wzajemnie w znaku Kun.Obdarza je radością wznaku Dui.Sprawia, \e walczą w znaku Qian i pracują w znaku Kań.Doprowadza wszystko dodoskonałości w znaku Gen".Cykl przemian heksagramów uporządkowany jest analogicznie.Jednak ze względu na znaczniewiększą liczbę kombinacji jest on o wiele bardziej skomplikowany.Przy jego pomocy mo\na wyrazićwszystko, a przynajmniej uporządkować wszelkie sytuacje, z jakimi człowiek styka się w swoim \yciu.W Wielkim Komentarzu" do I Ching napisano, \e Tai Chi tworzy dwie formy elementarne, te dwieformy tworzą cztery, a z nich powstaje osiem trygramów".Podobnie z Boskiego Wymiaru wyłaniają sięcoraz bardziej zró\nicowane poziomy rzeczywistości, powstające jak gdyby poprzez kolejne podziałyTego Co Jest.W ten sposób powstaje podział Jednego na dwie formy elementarne, czyli Yin i Yang,przedstawiane w postaci linii ciągłej i przerywanej, które z kolei ulegają zró\nicowaniu przez dodaniejednej dodatkowej linii.Przez dodanie kolejnych linii zostają utworzone trygramy, zaś przez ichpodwojenie - heksagramy. W ten sposób I Ching ujmuje rzeczywistość dynamicznie, jako uporządkowany ciąg przemian oró\nym stopniu zło\oności.Nie jako zestaw oddzielnych bytów, lecz jako całościowy procescyklicznych zmian.Sekwencja ruchów Tai Chi oparta jest na podstawowej zasadzie cyklicznej dwubiegunowości, leczzawiera równie\ cykle o większym stopniu skomplikowania.Ka\dy z ruchów składa się z dwóch faz -Yin i Yang.Faza Yin ma charakter pasywny, czyli wią\e się z przeniesieniem cię\aru na nogęwysuniętą do tyłu i z wdechem.Faza Yang ma charakter aktywny, a więc wią\e się z przeniesieniemcię\aru ciała do przodu i z wydechem.Bardziej zło\ony cykl tworzą ćwiczenia oparte na układzie trygramów.Wszystkie cykle niezale\nieod swej zło\oności oparte są o zasadę kolistego przebiegu zjawisk.Prawzorem tej zasady są ruchyciał niebieskich.Niektóre cykle odzwierciedlają pierwotny porządek rzeczy, inne zaś rzeczywistość, wktórej \yjemy, a więc rytm zjawisk ziemskich, np.zmiany pór roku.Poszczególne ruchy ciała przyjmujątak\e kolisty charakter, np [ Pobierz całość w formacie PDF ]