[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dopóki jednakkabalista nie zdobędzie tej zdolności, nie powinien iść dalej.Dzięki wytrwałym porównaniomi analogicznym wnioskom, nauczy się on redukować kombinacje liter do ich pierwotnych ideii rozumieć w pełni ich skutek i prawowitość.W tej pracy wielce pomocna będzie jegointuicja.Samą wiedzą i spekulacją, tj.poprzez sam intelekt, nie odniesie on żadnego sukcesuw pojmowaniu prawowitości liczb od jednego do dziesięciu ze wszystkimi ich analogiami.W następnych akapitach spojrzymy na alfabet z kabalistycznego punktu widzenia.Kabalistyczne zastosowanie liter i ich analogii zależeć będzie od zrozumienia kabalistycznychkluczy, tj.omówionych wcześniej liczb od jednego do dziesięciu.Czytelnik i kabalistazrozumieją, że z przyczyn czysto technicznych nie jestem w stanie przedstawić wszystkichanalogii wszystkich liter.Dopiero znając te analogie, kabalista będzie w stanie twórczodziałać wszystkimi literami przy pomocy trójzmysłowej koncentracji.Zastosowanie pierwszego klucza służy kabalistycznemu wymawianiu liter z pierwiastkaakashy, by mogły być zrealizowane na płaszczyznie mentalnej, astralnej lub materialnej.Kiedy kabalista przenosi swoją świadomość do pierwiastka akashy i, przy pomocykoncentracji trzech zmysłów, wymawia literę w połączeniu z życzeniem, że stworzona mazostać ponadczasowa i ponadprzestrzenna przyczyna, to skutek analogiczny do tej literyzostanie wywołany w świecie mentalnym w duchu czyli ciele mentalnym gdzie nieistnieje ani czas ani przestrzeń.Jeśli natomiast kabalista wymawia literę w pierwiastku akashy nadając jej określony kształt,wtedy przyczyna stworzona w analogii do tej litery przybierze ten kształt i analogiczny skutekzostanie wywołany na płaszczyznie astralnej, tj.w astralnym ciele człowieka, gdyżpłaszczyzna astralna i astralne ciało są zależne od przestrzeni, tj.od kształtu.57 W przypadku, gdy skutki mają pojawić się nie tylko w świecie astralnym, lecz mają równieżwpływać, zgodnie z wolą kabalisty, na płaszczyznę materialną, to stworzone przyczynywywołają w świecie astralnym określone sytuacje, które uwolnią materialne skutki.Kabalistadostrzeże dzięki temu fakt, że kształty i sytuacje są analogiczne do świata astralnego, a skutkina płaszczyznie materialnej mogą być wywołane ze świata astralnego.Teraz, jeśli kabalista w sposób kabalistyczny wymawia literę w pierwiastku akashy i tworzytam przyczynę, którą określa przestrzenią i czasem, nadając jej doczesne i przestrzenneograniczenie, wtedy taka przyczyna wywoła bezpośredni skutek na płaszczyznie materialnej,przechodząc ponad światem mentalnym i astralnym.Zachodzi to w analogii do pierwiastkaakashy, bez konieczności tworzenia w świecie astralnym określonych sytuacji dla ichmaterialnej realizacji.Podsumowując, kabalista ma możliwość bezpośredniego wpływania jedną literą napłaszczyznę mentalną, astralną i fizyczną z najwyższego autorytetu, tj.z pierwiastka akashy,kabalistycznie wywierając swój wpływ.Ten wpływ jest zawsze dokonywany jedną literą.Zkabalistycznego punktu widzenia, takie litery są nazywane literami prostymi.Wiele książek twierdzi, że pierwsze dziesięć liter odpowiada dziesięciu pierwotnym ideomBoga.Jednak kluczem nie jest dziesięć liter lecz użycie całego alfabetu.Chociaż w każdymprzypadku, pierwiastek akashy stymulowany jest przez pojedynczą literę i jej realizacjawywoływana jest zgodnie z koncentracją odpowiedniego życzenia.Zatem relacja czasu iprzestrzeni jest pierwszym kluczem (przy tworzeniu przyczyn poprzez jedną literę), z którymkabalista może twórczo działać na wszystkich trzech płaszczyznach małego i wielkiegoświata, tj.w mikro- i makrokosmosie, jak również we wszystkich sferach planetarnych.Dopiero, kiedy kabalista jest w stanie bezbłędnie pracować z tym pierwszym kluczem, możeprzejść do praktycznego zastosowania drugiego klucza.W swej pracy z drugim kluczem,kabalista nie będzie zaczynał od pierwiastka akashy, lecz od razu od świata mentalnego inajpierw będzie pracował kabalistycznie na płaszczyznie mentalnej, potem na astralnej, aostatecznie również i w świecie materialnym.Drugi kabalistyczny klucz wymaga równoczesnego użycia dwóch liter, które wywołająpożądaną przyczynę i uwolnią jej skutek.W świecie mentalnym, przyczyna nie jest ładowanajakąkolwiek ideą czasu i przestrzeni.W świecie astralnym, przyczyna jest podobnie tworzonaprzez dwie litery, lecz w momencie kabalistycznej wymowy nadany jest literom równieżkształt, tj.forma ekspresji, aby wywołać skutek bezpośrednio w świecie astralnym czy wastralnym ciele.Jeśli jednak zamierzona jest realizacja w świecie materialnym, wtedysytuacje konieczne dla takiej realizacji tworzone są bezpośrednio w świecie astralnympoprzez elementy, które potem uwalniają pożądany skutek na płaszczyznie materialnej [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl centka.pev.pl
.Dopóki jednakkabalista nie zdobędzie tej zdolności, nie powinien iść dalej.Dzięki wytrwałym porównaniomi analogicznym wnioskom, nauczy się on redukować kombinacje liter do ich pierwotnych ideii rozumieć w pełni ich skutek i prawowitość.W tej pracy wielce pomocna będzie jegointuicja.Samą wiedzą i spekulacją, tj.poprzez sam intelekt, nie odniesie on żadnego sukcesuw pojmowaniu prawowitości liczb od jednego do dziesięciu ze wszystkimi ich analogiami.W następnych akapitach spojrzymy na alfabet z kabalistycznego punktu widzenia.Kabalistyczne zastosowanie liter i ich analogii zależeć będzie od zrozumienia kabalistycznychkluczy, tj.omówionych wcześniej liczb od jednego do dziesięciu.Czytelnik i kabalistazrozumieją, że z przyczyn czysto technicznych nie jestem w stanie przedstawić wszystkichanalogii wszystkich liter.Dopiero znając te analogie, kabalista będzie w stanie twórczodziałać wszystkimi literami przy pomocy trójzmysłowej koncentracji.Zastosowanie pierwszego klucza służy kabalistycznemu wymawianiu liter z pierwiastkaakashy, by mogły być zrealizowane na płaszczyznie mentalnej, astralnej lub materialnej.Kiedy kabalista przenosi swoją świadomość do pierwiastka akashy i, przy pomocykoncentracji trzech zmysłów, wymawia literę w połączeniu z życzeniem, że stworzona mazostać ponadczasowa i ponadprzestrzenna przyczyna, to skutek analogiczny do tej literyzostanie wywołany w świecie mentalnym w duchu czyli ciele mentalnym gdzie nieistnieje ani czas ani przestrzeń.Jeśli natomiast kabalista wymawia literę w pierwiastku akashy nadając jej określony kształt,wtedy przyczyna stworzona w analogii do tej litery przybierze ten kształt i analogiczny skutekzostanie wywołany na płaszczyznie astralnej, tj.w astralnym ciele człowieka, gdyżpłaszczyzna astralna i astralne ciało są zależne od przestrzeni, tj.od kształtu.57 W przypadku, gdy skutki mają pojawić się nie tylko w świecie astralnym, lecz mają równieżwpływać, zgodnie z wolą kabalisty, na płaszczyznę materialną, to stworzone przyczynywywołają w świecie astralnym określone sytuacje, które uwolnią materialne skutki.Kabalistadostrzeże dzięki temu fakt, że kształty i sytuacje są analogiczne do świata astralnego, a skutkina płaszczyznie materialnej mogą być wywołane ze świata astralnego.Teraz, jeśli kabalista w sposób kabalistyczny wymawia literę w pierwiastku akashy i tworzytam przyczynę, którą określa przestrzenią i czasem, nadając jej doczesne i przestrzenneograniczenie, wtedy taka przyczyna wywoła bezpośredni skutek na płaszczyznie materialnej,przechodząc ponad światem mentalnym i astralnym.Zachodzi to w analogii do pierwiastkaakashy, bez konieczności tworzenia w świecie astralnym określonych sytuacji dla ichmaterialnej realizacji.Podsumowując, kabalista ma możliwość bezpośredniego wpływania jedną literą napłaszczyznę mentalną, astralną i fizyczną z najwyższego autorytetu, tj.z pierwiastka akashy,kabalistycznie wywierając swój wpływ.Ten wpływ jest zawsze dokonywany jedną literą.Zkabalistycznego punktu widzenia, takie litery są nazywane literami prostymi.Wiele książek twierdzi, że pierwsze dziesięć liter odpowiada dziesięciu pierwotnym ideomBoga.Jednak kluczem nie jest dziesięć liter lecz użycie całego alfabetu.Chociaż w każdymprzypadku, pierwiastek akashy stymulowany jest przez pojedynczą literę i jej realizacjawywoływana jest zgodnie z koncentracją odpowiedniego życzenia.Zatem relacja czasu iprzestrzeni jest pierwszym kluczem (przy tworzeniu przyczyn poprzez jedną literę), z którymkabalista może twórczo działać na wszystkich trzech płaszczyznach małego i wielkiegoświata, tj.w mikro- i makrokosmosie, jak również we wszystkich sferach planetarnych.Dopiero, kiedy kabalista jest w stanie bezbłędnie pracować z tym pierwszym kluczem, możeprzejść do praktycznego zastosowania drugiego klucza.W swej pracy z drugim kluczem,kabalista nie będzie zaczynał od pierwiastka akashy, lecz od razu od świata mentalnego inajpierw będzie pracował kabalistycznie na płaszczyznie mentalnej, potem na astralnej, aostatecznie również i w świecie materialnym.Drugi kabalistyczny klucz wymaga równoczesnego użycia dwóch liter, które wywołająpożądaną przyczynę i uwolnią jej skutek.W świecie mentalnym, przyczyna nie jest ładowanajakąkolwiek ideą czasu i przestrzeni.W świecie astralnym, przyczyna jest podobnie tworzonaprzez dwie litery, lecz w momencie kabalistycznej wymowy nadany jest literom równieżkształt, tj.forma ekspresji, aby wywołać skutek bezpośrednio w świecie astralnym czy wastralnym ciele.Jeśli jednak zamierzona jest realizacja w świecie materialnym, wtedysytuacje konieczne dla takiej realizacji tworzone są bezpośrednio w świecie astralnympoprzez elementy, które potem uwalniają pożądany skutek na płaszczyznie materialnej [ Pobierz całość w formacie PDF ]