[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W Polsce takiego azylu nie ma, ale Monargotów jest udostępnić miejsca dla nich w jednej ze swych osad dlabezdomnych.[.] Dużo wśród nich Polek?Kiedyś większość prostytutek cudzoziemskich to były Polki.Teraznaszych jest znacznie mniej.Ostatnio przyjeżdżają całe transportyBułgarek.Swoich własnych Niemcy już nie mają? We wschodnichNiemczech prostytutek niemieckich jest więcej niż zagranicznych.Wiele z nich, a także alfonsów, to są byli sportowcy z NRD, którzysię w nowej rzeczywistości nie potrafili odnalezć.Prostytutkiniemieckie mają większe wzięcie od zagranicznych, bo są czyste,zadbane i szczupłe.Przeciętne dziewczyny z agencji po polskiejstronie granicy mają lekką nadwagę, w niemieckiej - bardzo rzadko.One są wszystkie podobne do Barbie: kuse spódniczki, wysokiebuty, tlenione włosy.Przespałby się pan z prostytutką? Prostytutka nie przestaje być dlamnie kobietą.Nie przykładam osądów moralnych do tego, co robi.Mógłbym więc pójść do łóżka z prostytutką, ale wówczasmusiałbym zrezygnować z pracy z nimi.Nie można przekraczaćpewnej granicy zażyłości.Ale lubię przebywać w ich towarzystwie.Są otwarte i szczere, jeśli nawet cyniczne.Można z nimi rozmawiaćbez podtekstów, bez pruderii.Bywają wśród nich naprawdę fajnedziewczyny.Nasze mają wzięcie?Największe wzięcie wśród zagranicznych mają Rosjanki.Sądzę, żeniemieckiemu mężczyznie miło jest mieć rosyjską kobietę, częstolekarkę lub inżyniera.To musi poprawiać nastrój.Dlaczego mężczyzni korzystają z ich usług? Prostytutka nie stawiawymagań, jest do spełniania życzeń.Nie trzeba zabiegać o jejzdobycie.Po seksie sobie idzie i nie ma kłopotu.Można też podnieśćwłasną wartość przez wyżycie się na niej, można uznać to zaprzygodę.Sadzę, że seks jest tu na dalszym planie.Natomiast naautostradzie szybki seks jest głównym celem.[.]163 ZAKOCCZENIEMożna postawić pytanie: Dlaczego właśnie historia prostytucji?.Dlatego że jest to -jak zostało zaznaczone w tytule - najstarszyzawód świata.Historię ludzkości można wyweść z dziejów religii,obyczajów, narzędzi oraz profesji.Im dawniejszą metrykę mabadany przez nas przedmiot, tym pełniejsza będzie wywiedziona zeńhistoria.Pełniejsza, co nie znaczy kompletna lub wolna od brakówczy opuszczeń.Praca powyższa nie rości sobie pretensji do wyczerpania tematu,nie jest też monografią usług seksualnych.Nie jest dziełemhistoryka, lecz dziennikarza.Należy zatem traktować ją jako zbióresejów lub felietonów.Tyle że poświęconych jednemu tematowi (couprawnia do wydania ich w książce) i trzymających się (jako tako)chronologii.Nie jest też pracą prawnika, moralisty, lekarza, badacza pa-tologii społecznych, wojującego feministy czy antyfeministy.Choćkorzysta obficie z dorobku wszystkich tych luminarzy wiedzy, niepodziela zazwyczaj ani ich kompetencji, ani konkluzji.Autor doszedł do wniosku, że mało jest dziedzin, w którychmoralność tak splata się z ekonomią, religia z polityką, poziomwiedzy medycznej z obyczajowością, wiedza o społeczeństwie zprawem.Jeżeli tak jest, to temat musi być dla badacza ciekawy i tenfakt wystarcza, aby drążyć daną tematykę.Ciekawe tematyposzerzają naszą wiedzę o człowieku.Pochylenie się nad tematem prostytucji to nie tylko poznawaniepanien, które świadczą usługi miłosne, ale także tych, którym się jeświadczy.Co więcej, również tych, którzy z prostytucji niekorzystają; tych, którzy jej zakazują, którzy ją zwalczają.To pochy-lenie się nad człowiekiem. Piszący te słowa nigdy nie skorzystał z okazji do rynkowegozrealizowania swoich potrzeb seksualnych.Nie dlatego że był szczególniemoralny, ale dlatego że ongi możliwości bezgotówkowej realizacji tychpotrzeb były ogromne, a dziś zmalały potrzeby.Praca ma więc charakterteoretyczny tak w części historycznej, jak współczesnej. Przypisy:Herodot Dzieje, [za:] Władysław Kopaliński Encyklopedia drugiej pici", Warszawa1995.2Józef Macko Nierząd jako choroba społeczna, Warszawa 1938, ss.2,3.3Robert Flaceliere %7łycie codzienne w Grecji za czasów Peryklesa, przekład:Zofia Bobowicz i Jerzy Targalski, Warszawa 1985.4Nicke Roberts Whores in history.Prostitution in Western Society, London 1993.5Pauł Friedrich The meaning ofAphrodite, Chicago 1978.6Alkifron Listy heler, przekład: Halina Wiszniewska, Wrocław 1962.7Macko, op.cii., s.30.8William Sanger History of Prostitution, New York 1859.9Jłzej satyrycy rzymscy, przekład: Jan Sękowski, Wrocław 1958.10Prokopiusz z Cezarei Historia sekretna, przekład: Andrzej Konarek, Warszawa 1969.11Barbara G.Walker The Women's Encyclopedia ofMyths and Secrets, San Francisco1983.12Roberts, op.cit., s.40.13Otto Keifer Sexual life inAncient Rome, London 1934.14Katullus Poezje, przekład: Anna Zwiderkówna, Wrocław 1956.15Robert Graves, Raphael Patai Mity hebrajskie.Księga Rodzaju, przekład:Regina Gromadzka, Warszawa 1993, ss.67, 68.Bronisław Malinowski %7łycie seksualne dzikich.Warszawa 1957.17Graves, op.cit., s.263.18Leszek Kołakowski Klucz niebieski albo opowieści budujące z historii świętetejzebrane ku pouczeniu i przestrodze.Warszawa 1965, s.73.19Biblia to jest całe Pismo Zwięte Starego i Nowego Testamentu, Warszawa 1975.20Pliniusz Starszy Historia naturalna [za:] Kopaliński, op.cii.Roberts, op.cii., s.61.22[Za:] Kopaliński, op.cit.23Macko, op.cii., s.10.^/fcid.s.ll-U.25Vern L.and Bonnie Bullough The History o f Prostitution, New York 1968.26Lidia Otis Leach Prostitution in Medieval Society, Chicago 1985.27Bronisław Geremek The Margins of Society in lale Medieval Paris, Camb-rige 1989 [ Pobierz całość w formacie PDF ]
zanotowane.pl doc.pisz.pl pdf.pisz.pl centka.pev.pl
.W Polsce takiego azylu nie ma, ale Monargotów jest udostępnić miejsca dla nich w jednej ze swych osad dlabezdomnych.[.] Dużo wśród nich Polek?Kiedyś większość prostytutek cudzoziemskich to były Polki.Teraznaszych jest znacznie mniej.Ostatnio przyjeżdżają całe transportyBułgarek.Swoich własnych Niemcy już nie mają? We wschodnichNiemczech prostytutek niemieckich jest więcej niż zagranicznych.Wiele z nich, a także alfonsów, to są byli sportowcy z NRD, którzysię w nowej rzeczywistości nie potrafili odnalezć.Prostytutkiniemieckie mają większe wzięcie od zagranicznych, bo są czyste,zadbane i szczupłe.Przeciętne dziewczyny z agencji po polskiejstronie granicy mają lekką nadwagę, w niemieckiej - bardzo rzadko.One są wszystkie podobne do Barbie: kuse spódniczki, wysokiebuty, tlenione włosy.Przespałby się pan z prostytutką? Prostytutka nie przestaje być dlamnie kobietą.Nie przykładam osądów moralnych do tego, co robi.Mógłbym więc pójść do łóżka z prostytutką, ale wówczasmusiałbym zrezygnować z pracy z nimi.Nie można przekraczaćpewnej granicy zażyłości.Ale lubię przebywać w ich towarzystwie.Są otwarte i szczere, jeśli nawet cyniczne.Można z nimi rozmawiaćbez podtekstów, bez pruderii.Bywają wśród nich naprawdę fajnedziewczyny.Nasze mają wzięcie?Największe wzięcie wśród zagranicznych mają Rosjanki.Sądzę, żeniemieckiemu mężczyznie miło jest mieć rosyjską kobietę, częstolekarkę lub inżyniera.To musi poprawiać nastrój.Dlaczego mężczyzni korzystają z ich usług? Prostytutka nie stawiawymagań, jest do spełniania życzeń.Nie trzeba zabiegać o jejzdobycie.Po seksie sobie idzie i nie ma kłopotu.Można też podnieśćwłasną wartość przez wyżycie się na niej, można uznać to zaprzygodę.Sadzę, że seks jest tu na dalszym planie.Natomiast naautostradzie szybki seks jest głównym celem.[.]163 ZAKOCCZENIEMożna postawić pytanie: Dlaczego właśnie historia prostytucji?.Dlatego że jest to -jak zostało zaznaczone w tytule - najstarszyzawód świata.Historię ludzkości można wyweść z dziejów religii,obyczajów, narzędzi oraz profesji.Im dawniejszą metrykę mabadany przez nas przedmiot, tym pełniejsza będzie wywiedziona zeńhistoria.Pełniejsza, co nie znaczy kompletna lub wolna od brakówczy opuszczeń.Praca powyższa nie rości sobie pretensji do wyczerpania tematu,nie jest też monografią usług seksualnych.Nie jest dziełemhistoryka, lecz dziennikarza.Należy zatem traktować ją jako zbióresejów lub felietonów.Tyle że poświęconych jednemu tematowi (couprawnia do wydania ich w książce) i trzymających się (jako tako)chronologii.Nie jest też pracą prawnika, moralisty, lekarza, badacza pa-tologii społecznych, wojującego feministy czy antyfeministy.Choćkorzysta obficie z dorobku wszystkich tych luminarzy wiedzy, niepodziela zazwyczaj ani ich kompetencji, ani konkluzji.Autor doszedł do wniosku, że mało jest dziedzin, w którychmoralność tak splata się z ekonomią, religia z polityką, poziomwiedzy medycznej z obyczajowością, wiedza o społeczeństwie zprawem.Jeżeli tak jest, to temat musi być dla badacza ciekawy i tenfakt wystarcza, aby drążyć daną tematykę.Ciekawe tematyposzerzają naszą wiedzę o człowieku.Pochylenie się nad tematem prostytucji to nie tylko poznawaniepanien, które świadczą usługi miłosne, ale także tych, którym się jeświadczy.Co więcej, również tych, którzy z prostytucji niekorzystają; tych, którzy jej zakazują, którzy ją zwalczają.To pochy-lenie się nad człowiekiem. Piszący te słowa nigdy nie skorzystał z okazji do rynkowegozrealizowania swoich potrzeb seksualnych.Nie dlatego że był szczególniemoralny, ale dlatego że ongi możliwości bezgotówkowej realizacji tychpotrzeb były ogromne, a dziś zmalały potrzeby.Praca ma więc charakterteoretyczny tak w części historycznej, jak współczesnej. Przypisy:Herodot Dzieje, [za:] Władysław Kopaliński Encyklopedia drugiej pici", Warszawa1995.2Józef Macko Nierząd jako choroba społeczna, Warszawa 1938, ss.2,3.3Robert Flaceliere %7łycie codzienne w Grecji za czasów Peryklesa, przekład:Zofia Bobowicz i Jerzy Targalski, Warszawa 1985.4Nicke Roberts Whores in history.Prostitution in Western Society, London 1993.5Pauł Friedrich The meaning ofAphrodite, Chicago 1978.6Alkifron Listy heler, przekład: Halina Wiszniewska, Wrocław 1962.7Macko, op.cii., s.30.8William Sanger History of Prostitution, New York 1859.9Jłzej satyrycy rzymscy, przekład: Jan Sękowski, Wrocław 1958.10Prokopiusz z Cezarei Historia sekretna, przekład: Andrzej Konarek, Warszawa 1969.11Barbara G.Walker The Women's Encyclopedia ofMyths and Secrets, San Francisco1983.12Roberts, op.cit., s.40.13Otto Keifer Sexual life inAncient Rome, London 1934.14Katullus Poezje, przekład: Anna Zwiderkówna, Wrocław 1956.15Robert Graves, Raphael Patai Mity hebrajskie.Księga Rodzaju, przekład:Regina Gromadzka, Warszawa 1993, ss.67, 68.Bronisław Malinowski %7łycie seksualne dzikich.Warszawa 1957.17Graves, op.cit., s.263.18Leszek Kołakowski Klucz niebieski albo opowieści budujące z historii świętetejzebrane ku pouczeniu i przestrodze.Warszawa 1965, s.73.19Biblia to jest całe Pismo Zwięte Starego i Nowego Testamentu, Warszawa 1975.20Pliniusz Starszy Historia naturalna [za:] Kopaliński, op.cii.Roberts, op.cii., s.61.22[Za:] Kopaliński, op.cit.23Macko, op.cii., s.10.^/fcid.s.ll-U.25Vern L.and Bonnie Bullough The History o f Prostitution, New York 1968.26Lidia Otis Leach Prostitution in Medieval Society, Chicago 1985.27Bronisław Geremek The Margins of Society in lale Medieval Paris, Camb-rige 1989 [ Pobierz całość w formacie PDF ]